Was sind die drei Schätze (San Bao)?
Jing, Qi und Shen sind in der Traditionellen Chinesischen Medizin (TCM) und im DAoismus die drei Schätze des Lebens (San Bao). Sie beschreiben den Menschen als Einheit von Körper, Energie und Geist.
Jing steht für die Lebensessenz, Qi für die Lebensenergie und Shen für Geist und Bewusstsein.
Die drei Schätze im Detail
Der erste Schatz: Jing (Lebensessenz)
Jing ist eine verdichtete Form der Lebensenergie (Qi) und bildet die Grundlage unserer körperlichen Struktur und unseres Wesens. Man unterscheidet zwei Arten von Jing.
Pränatales Jing
Die erste Art ist das pränatales Jing (Xian Tina Jing), die wir bereits bei unserer Geburt mitbringen. Nach der deistischen Lehre wird dieses ursprüngliche Jing von unseren Eltern weitergegeben und in den Nieren gespeichert.
Als angeborene Energie bestimmt Jing unsere Grundkonstitution, Gesundheit, Widerstandskraft, Wachstum und körperliche Entwicklung. Wie viel Jing wir mit auf den Lebensweg erhalten, hängt unter anderem von der Gesundheit, Ernährung und dem Lebensstil unserer Mutter während der Schwangerschaft ab.
Dieses vorgeburtliche Jing ist begrenzt. Ist es einmal aufgebraucht, kann es nicht ersetzt werden. Durch einen stressigen und belastenden Lebensstil neigen viele Menschen dazu, ihr Jing vorzeitig zu erschöpfen. Mögliche Anzeichen dafür können unter anderem Libidoverlust, frühzeitiges Ergrauen der Haare oder eine verminderte Vitalität sein.
Postnatales Jing
Die zweite Form ist das postnatale Jing. Es entsteht im Laufe unseres Lebens und wird durch Ernährung, Atmung, Bewegung, Meditation sowie einen gesunden Lebensstil aufgebaut und gepflegt.
Beide Formen des Jing beeinflussen unsere Entwicklung und wirken sich auf unsere Vitalität, unser Wachstum, unsere Fortpflanzungsfähigkeit sowie unsere allgemeine Gesundheit aus.
Wie Qigong das Jing unterstützt
Qigong sowie andere innere Übungswege wie Taiji oder Neigong fördern den Aufbau des postnatalen Jing und können gleichzeitig dazu beitragen, den Verbrauch des pränatalen Jing zu verlangsamen.
Über Jahrhunderte waren daoistische Meister der Auffassung, dass sich durch besondere Atemtechniken, Ernährung und innere alchemistische Übungen sogar das ursprüngliche Jing wieder auffüllen lasse und dadurch ein aussergewöhnlich langes Leben möglich werde.
Der Speicherort des Jing liegt in den Nieren und im Unteren Dantian.
Viele Qigong-Übungen stärken die Nieren, regulieren das Nierenenergiesystem und nähren dadurch Jing – die Essenz unseres Lebens. Beispiele dafür sind die 5. und 6. Übung des Ba Duan Jin (Acht Brokate) sowie zahlreiche Übungen aus dem Organ-Qigong.
Der zweite Schatz: Qi (Lebensenergie)
Qi wird meist als Lebensenergie übersetzt. Es ist die Kraft, die alles Leben durchströmt und Bewegung überhaupt erst möglich macht. Während Jing die Grundlage unseres Lebens bildet und Shen unser Bewusstsein ausdrückt, verbindet Qi beide miteinander. Deshalb wird Qi oft als Brücke zwischen Körper und Geist bezeichnet.
Auch Qi hat zwei Aspekte
Angeborenes und erworbenes Qi
Das Ursprung-Qi (Yuan Qi) erhalten wir bereits vor unserer Geburt von unseren Eltern. Das nachgeburtliche Qi entsteht durch die Nahrung, die wir aufnehmen, sowie durch unsere Atmung.
Es wird gesagt, dass das ursprüngliche Qi seine Wurzel im ursprünglichen Jing hat.
Beziehung zwischen Qi und Jing: Jing kann Qi erzeugen. Qi kann Jing bewahren.
Aufgaben des Qi
Qi schützt den Körper vor schädlichen äusseren Einflüssen wie Kälte, Hitze oder Feuchtigkeit. Es bewegt das Blut, unterstützt die Organfunktionen und versorgt Muskeln und Gewebe mit Energie.
Zudem hält Qi die Körpertemperatur aufrecht, wärmt die Gliedmassen von innen und unterstützt den Stoffwechsel, indem es Nahrung und Atemluft in nutzbare Energie umwandelt.
Wie Qigong das Qi stärkt
Ist das Qi reichlich vorhanden und kann frei fliessen, fühlen wir uns vital, beweglich und ausglichen. Stockt der Energiefluss oder wird Qi geschwächt, können Müdigkeit, Verspannungen oder ein allgemeines Gefühl von Erschöpfung entstehen. Deshalb steht im Qigong nicht nur der Aufbau von Qi im Mittelpunkt, sondern auch sein harmonischer und ungehinderter Fluss.
Im Qigong geht es deshalb nicht darum, möglich viel Qi anzusammeln, sondern den natürlichen Fluss der Lebensenergie zu pflegen. Ein freier Qi-Fluss schafft die Voraussetzung dafür, dass sich sowohl Jing entfalten als auch Shen zur Ruhe kommen kann.
Der Schwerpunkt des Qi liegt im Mittleren Dantian sowie im Bereich des Oberbauchs mit den Funktionskreisen von Milz, Magen und Lunge.
Im Ba Duan Jin stärken insbesondere die ersten drei Übungen diesen Bereich.
Der dritte Schatz: Shen (Geist und Bewusstsein)
Shen bedeutet im Chinesischen unter anderem Geist, Bewusstsein, Lebenskraft, Aufmerksamkeit, Weisheit, Mitgefühl und Lebensfreude.
Shen wird oft auch als das Licht des Bewusstseins oder als das göttliche Funkeln im Menschen beschrieben.
Während Qi die Kraft ist, die den Körper bewegt, ist Shen die Intelligenz, die dieser Kraft Richtung und Sinn verleiht.
Shen ist somit die Energie unserer geistigen, kreativen und spirituellen Existenz und verantwortlich für sämtliche geistigen Aktivitäten.
Wie Jing und Qi besitzt auch Shen im Daoismus zwei Aspekte.
Yuan Shen und Shi Shen
Der Geist des Dao (Yuan Shen) ist unser ursprünglicher Geist. Er ist die Quelle allen Bewusstseins und gilt als ewig und unzerstörbar.
Schon kurz nach unserer Geburt wird dieser ursprüngliche Geist jedoch zunehmend von unserer Erziehung, gesellschaftlichen Prägungen, Wünschen und den ständigen Ablenkung des Alltags überlagert. Dadurch tritt der weltliche Geist, das Shi Shen, immer stärker in den Vordergrund.
Das moderne Leben mit seinem hohen Tempo und den dauernden Reizen fördert das Shi Shen, während das Yuan Shen immer weniger wahrgenommen wird.
Shen im Herzen oder im Oberen Dantian?
Dies erklärt auch, warum manche Lehren sagen, Shen wohne im Herzen, während andere das Obere Dantian als Sitz des Shen beschreiben. Beides ist richtig, wenn wir die beiden Aspekte unterscheiden.
Das Obere Dantian ist der Sitz des Geist-Verstandes. Hier wirkt Shen als mentale Klarheit, Wahrnehmung, Intuition und Intellekt. Beim Qigong, bei der Meditation oder wenn du deine Absicht (Yi) ausrichtet, ist dieses erworbene Shen (Shi Shen) besonders aktiv.
Im Herzen hingegen wohnt das Yuan Shen, der ursprüngliche Geist.
Das Herz gilt als der Palast des Geistes. Hier ist Shen für unsere Emotionen, unser seelisches Gleichgewicht und einen ruhigen Schlaf verantwortlich.
Damit wir nachts tief schlafen und tagsüber emotional ausgeglichen sind, muss Shen tief im Blut und Yin des Herzen ruhen. Ist das Herz jedoch durch Stress, Unruhe oder Herzrasen belastet, kann Shen dort nicht verweilen. Es steigt nach oben, was sich unter anderem in Schlaflosigkeit, Nervosität oder Angst zeigen kann.
Das Shi Shen braucht Ruhe und Frieden. Das Yuan Shen hingegen ist Frieden. Seine wahre Natur ist vollkommene Stille.
Ein schönes Bild dafür ist ein See.
Das Yuan Shen ist der Grund des Sees, während das Shi Shen die Wellen an seiner Oberfläche sind. Weht starker Wind – also Stress, Sorgen oder ständiges Grübeln -, wird das Wasser unruhig und trüb. Der Grund bleibt verborgen. Erst wenn die Wellen zur Ruhe kommen und das Wasser wieder klar wird, erscheint der Seegrund. Ebenso wird das Yuan Shen erst erfahrbar, wenn das Shi Shen still wird.
Wie Meditation und Qigong Shen beruhigen
Wenn du stilles Qigong übst oder meditierst, beruhigst du bewusst dein Shi Shen – deinen Alltagsverstand. Dadurch entsteht Raum, damit dein Yuan Shen, deine innere Weisheit und dein ursprünglicher Frieden ganz von selbst zum Vorschein kommen können.
Das Zusammenspiel von Jing, Qi und Shen
Die drei Schätze sind untrennbar miteinander verbunden und bilden eine Einheit.
Eine klassische daoistische Analogie ist das Bild einer Kerze:
- Das Wachs steht für Jing – deine körperliche Substanz und deine Lebensessenz.
- Die Flamme steht für Qi – Bewegung, Wärme und Lebensenergie.
- Da Licht, das die Flamme ausstrahlt, steht für Shen – Bewusstsein, Klarheit und Geist.
Auch in den drei Grundprinzipien des Qigong spiegeln sich die drei Schätze wider:
- Eine aufrechte, entspannte Haltung und die langsamen Bewegungen nähren das Jing.
- Der ruhige, natürliche Atem kultiviert das Qi.
- Die achtsame Konzentration beruhigt und klärt das Shen.
Die drei Schätze im Qigong erleben
Du kannst jede beliebige Qigong-Übung wählen, die du bereits kennst. Sie muss nicht kompliziert sein – sogar stilles Sitzen eignet sich hervorragend.
Achte auf eine entspannte, aufrechte Haltung, atme ruhig und richte deine Aufmerksamkeit beispielsweise auf dein Unteres Dantian.
Oder die klassische Übung im stillen Qigong – Zhan Zhuang (Stehen wie ein Baum) ist eine kraftvolle Übung, um die drei Schätze zu nähren.
Schon fünf Minuten bewusstes Üben können genügen, damit Körper, Atem und Geist wieder zu einer Einheit finden.
So entsteht nach und nach ein Zustand von Ruhe, Klarheit und innerem Frieden.
Fazit
Die drei Schätze Jing, Qi und Shen bilden das Herzstück vieler daoistischer und Qigong bezogener Lehren. Wer sie nicht als getrennte Begriffe, sondern als lebendiges Zusammenspiel von Körper, Energie und Geist versteht, entdeckt im Qigong eine Praxis, die weit über reine Bewegung hinaus geht. Jede achtsam ausgeführte Übung kann dazu beitragen, diese drei Schätze zu nähren und in Einklang zu bringen.
